নামাজ জান্নাতের চাবি

নামাজ শব্দটি ফার্সি। বহুকাল ধরে এটি আরবি সালাত শব্দের সমার্থকরূপে বাংলা ভাষায় ব্যবহৃত হয়ে আসছে। সালাত শব্দের আভিধানিক অর্থ হলো- প্রার্থনা, ইবাদত ও নামাজ। শরিয়তের পরিভাষায় নামাজ বলা হয় নির্ধারিত কথা ও কাজবিশিষ্ট এমন এক ইবাদতৃেক, ইসলাম ধর্মের বিধানমতে তাকবিরে তাহরিমার মাধ্যমে যার সূচনা হয় এবং সালাম ফেরানোর মাধ্যমে যার পরিসমাপ্তি ঘটে। ইসলামের পঞ্চম স্তম্ভের দ্বিতীয় স্তম্ভ নামাজ। একটি প্রাসাদের কোনো স্তম্ভ যদি না থাকে, তাহলে সেটি যেমন শ্রীহীন ও অপূর্ণাঙ্গ থাকে, ঠিক তেমনিভাবে যেসব মুসলমান নামাজ আদায় করে না, তাদের ইসলামও শ্রীহীন এবং অপূর্ণাঙ্গ রয়ে যায়। তাই প্রত্যেক মুসলমানকে নিয়মতান্ত্রিকভাবে নামাজ আদায়ে যত্নবান হতে হবে।

নামাজ ফরজ হওয়ার প্রমাণ : প্রাপ্তবয়স্ক জ্ঞানবান মুসলমানদের ওপর পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা ফরজ। পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ হলো- ফজর, জোহর, আসর, মাগরিব ও ইশা। এই পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ ফরজ হওয়ার ব্যাপারে আল্লাহতায়ালা বলেন, ‘আপনার পালনকর্তার প্রশংসা, পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করুন সূর্যোদয়ের আগে, সূর্যাস্তের আগে। পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করুন রাতের কিছু অংশ ও দিনের ভাগে।’ (সুরা তহা : ১৩০)। এ আয়াতে সূর্যোদয়ের আগে বলে ফজরের নামাজের কথা বলা হয়েছে। সূর্যাস্তের আগে বলে আসরের নামাজের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। রাতের কিছু অংশের কথা বলে মাগরিব ও ইশার নামাজের কথা বলা হয়েছে। দিনের ভাগের কথা বলে জোহর নামাজের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। হাদিস শরিফেও পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ ফরজ হওয়ার বিষয়টি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। আনাস ইবনে মালেক (রা.) বলেন, মেরাজের রাতে রাসুল (সা.)-এর ওপর ৫০ ওয়াক্ত নামাজ ফরজ করা হয়েছিল। এরপর কমাতে কমাতে পাঁচ ওয়াক্তে সীমাবদ্ধ করা হয়। এরপর ঘোষণা করা হলো, ‘হে মুহাম্মদ! আমার কাছে কথার কোনো পরিবর্তন নেই। তোমার জন্য এ পাঁচ ওয়াক্তের মধ্যে ৫০ ওয়াক্তের পুণ্য রয়েছে।’ (তিরমিজি : ২১৩)।

নামাজ আদায়ের গুরুত্ব : ইসলাম ধর্মে নামাজ আদায় করার গুরুত্ব অপরিসীম। কোরআন শরিফের বহু আয়াতে মহান আল্লাহ প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষভাবে নামাজ আদায় করার নির্দেশ দিয়েছেন। নামাজ কায়েম করার আদেশ দিয়ে মহান আল্লাহ বলেন, ‘নামাজ কায়েম করো, জাকাত প্রদান করো এবং নামাজে অবনত হও তাদের সঙ্গে, যারা অবনত হয়।’ (সুরা বাকারা : ৪৩)। আল্লাহতায়ালা আরও বলেন, ‘সব ৃনামাজের প্রতি যত্নবান হও; বিশেষ করে, মধ্যবর্তী নামাজের ব্যাপারে। আর আল্লাহর সামনে একান্ত আদবের সঙ্গে দাঁড়াও।’ (সুরা বাকারা : ২৩৮)। অনুরূপভাবে রাসুল (সা.)-এর অসংখ্য হাদিসেও নামাজ আদায়ের প্রতি গুরুত্বারোপ করা হয়েছে। মালেক ইবনে হুয়াইরিস (রা.) বলেন, রাসুল (সা.) আমাদের বলেছেন, ‘তোমরা এমনভাবে নামাজ আদায় করো, যেমন আমাকে নামাজ আদায় করতে দেখতে পাও।’ (সুনানে কোবরা বায়হাকি : ৩৮৫৬)।

নামাজের ফজিলত : নামাজ এক মর্যাদাপূর্ণ ও ফজিলতময় আমল। নিয়মতান্ত্রিকভাবে নামাজ আদায় করার মাধ্যমে অশ্লীল কর্মকাণ্ড ও গর্হিত কার্যাবলি হতে নিবৃত্ত থাকা যায়। এ প্রসঙ্গে মহাগ্রন্থ আল কোরআনে এসেছে, ‘নিশ্চয়ই নামাজ অশ্লীল ও গর্হিত কাজ থেকে বিরত রাখে।’ (সুরা আনকাবুত : ৪৫)। নিয়মতান্ত্রিকভাবে নামাজ আদায় করার ফলে পাপমোচন হয় ও সম্মান বৃদ্ধি পায়। আবু হুরায়রা (রা.) বলেন, রাসুল (সা.) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি বাড়ি থেকে পাক-পবিত্র হয়ে কোনো ফরজ নামাজ আদায় করার জন্য হেঁটে আল্লাহর ঘর মসজিদে যায়, তার প্রতিটি পদক্ষেপের বিনিময়ে একটি পাপ ঝরে যায় এবং অপরটির বদৌলতে একটি মর্যাদা বৃদ্ধি পায়।’ (মুসলিম : ১৪০৭)। অন্য একটি হাদিসে এসেছে, আবু হুরায়রা (রা.) বলেন, আমি রাসুল (সা.)-কে বলতে শুনেছি, ‘বলো তো, যদি তোমাদের কারও বাড়ির সামনে একটি নদী থাকে, আর সে তাতে রোজ পাঁচবার গোসল করে, তাহলে কি তার দেহে কোনো ময়লা থাকবে?’ তারা বললেন, ‘তার দেহে কোনোরূপ ময়লা থাকবে না।’ রাসুল (সা.) বললেন, ‘এ হলো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের উদাহরণ। এর মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর বান্দার গোনাহসমূহ মোচন করে দেন।’ (বোখারি : ৫২৮)।

নামাজের নির্দেশ দান : নিজে দায়িত্বশীলতার সঙ্গে নামাজ আদায় করতে হবে। সেই সঙ্গে আত্মীয়-স্বজন এবং পরিবার-পরিজনকেও নামাজ আদায় করার নির্দেশ দিতে হবে। বিশ্বপ্রতিপালক আল্লাহতায়ালা মহানবী (সা.)-কে সম্বোধন করে বলেন, ‘আপনি আপনার পরিবারের লোকদের নামাজের আদেশ দিন এবং নিজেও এর ওপর অবিচল থাকুন।’ (সুরা তহা : ১৩২)। বিশ্বনবী (সা.)-ও সন্তান-সন্তুতি এবং পরিবার-পরিজনকে নামাজ আদায় করার নির্দেশ দেওয়ার জোর তাগিদ দিয়েছেন। আমর ইবনে শোআইব (রহ.) পর্যায়ক্রমে তার পিতা ও দাদার সূত্রে বর্ণনা করেন, রাসুল (সা.) বলেছেন, ‘তোমাদের সন্তানদের বয়স সাত বছর হলে তাদের নামাজের জন্য নির্দেশ দাও। যখন তাদের বয়স ১০ বছর হয়ে যাবে, তখন নামাজ আদায় না করলে তাদের প্রহার করবে এবং তাদের ঘুমের বিছানা আলাদা করে দেবে।’ (সুনানে আবি দাউদ : ৪৯৫)।

নামাজের সময় : মুসলমানদের ওপর যে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ ফরজ করা হয়েছে, সেগুলোর জন্য সময় নির্দিষ্ট রয়েছে। শরিয়ত কর্তৃক নির্ধারিত সময়েই নামাজ আদায় করা বাঞ্ছনীয়। আল্লাহতায়ালা বলেন, ‘নিশ্চয়ই নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে মুসলমানদের ওপর নামাজ ফরজ।’ (সুরা নিসা : ১০৩)। হাদিস শরিফেও নামাজের সময়ের নির্দেশ করা হয়েছে। আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) বলেন, রাসুল (সা.) বলেছেন, ‘জোহরের নামাজের ওয়াক্ত শুরু হয়, যখন সূর্য মাথার ওপর থেকে পশ্চিম দিকে হেলে পড়ে এবং মানুষের ছায়া তার দৈর্ঘ্যরে সমান হয়। আর আসরের নামাজের সময় না হওয়া পর্যন্ত তা থাকে। আসরের নামাজের সময় থাকে সূর্য বিবর্ণ হয়ে সোনালি বা তাম্রবর্ণ ধারণ না করা পর্যন্ত। মাগরিবের নামাজের সময় থাকে সূর্যাস্তের পর সন্ধ্যা গোধূলি বা পশ্চিম দিগন্তে উদ্ভাসিত লালিমা অন্তর্হিত না হওয়া পর্যন্ত। ইশার নামাজের সময় থাকে মধ্যরাত পর্যন্ত। আর ফজরের নামাজের সময় ফজর বা ঊষার উদয় থেকে শুরু করে সূর্যোদয় পর্যন্ত।’ (মুসলিম : ১২৭৫)।

সর্বপ্রথম হিসাব নামাজের : নামাজ আদায় করা ও না করার ওপর মুসলমানদের পারলৌকিক সফলতা ও ব্যর্থতা বহুলাংশে নির্ভর করে। যারা নিয়মতান্ত্রিকভাবে নামাজ আদায় করবে, তারা সফল হবে ও মুক্তি পাবে। পক্ষান্তরে যারা নামাজ আদায় না করবে, তারা ব্যর্থ হবে। কেননা, কেয়ামতের দিন সর্বপ্রথম হিসাব হবে নামাজের। যারা প্রথম হিসাবে আটকে যাবে, তাদের সফলতা ও মুক্তির পথ কণ্টকাকীর্ণ হয়ে যাবে। আবু হুরায়রা (রা.) বলেন, আমি রাসুল (সা.)-কে বলতে শুনেছি, কেয়ামতের দিন বান্দার কাজসমূহের মধ্যে সর্বপ্রথম নামাজের হিসাব নেওয়া হবে। যদি ঠিকমতো নামাজ আদায় করা হয়ে থাকে, তবে সে নাজাত পাবে ও সফলকাম হবে। যদি নামাজ নষ্ট হয়ে থাকে, তবে সে ব্যর্থ ও বিপর্যস্ত হবে। যদি ফরজ নামাজের মধ্যে কিছু কমতি হয়ে থাকে, তবে মহান আল্লাহ বলবেন, ‘দেখো! বান্দার কোনো নফল নামাজ আছে কি-না।’ থাকলে তা দিয়ে ফরজের ঘাটতি পূরণ করা হবে।’ (তিরমিজি : ৪১৩)।

কুফরিতুল্য পাপ : নামাজ বর্জন করা এক ভয়ংকর অপরাধ ও কুফরিতুল্য পাপ। নামাজ মুসলমানিত্বের পরিচয় বহন করে। পক্ষান্তরে নামাজ বর্জন কাফেরদের সাদৃশ্য তুলে ধরে। আজান দেওয়ার পর কোনো কাফের নামাজ আদায় করতে যায় না। তাই নামাজের সময় কোনো মুসলমানও যদি নামাজ আদায় না করে কিংবা মসজিদে না যায়, তাহলে কাফেরদের সঙ্গে তার এক ধরনের সাদৃশ্য সৃষ্টি হয়। এ কারণেই হাদিস শরিফে নামাজ বর্জনকে কুফরিতুল্য পাপ বলে উল্লেখ করা হয়েছে। আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদা (রা.) বলেন, রাসুল (সা.) বলেছেন, ‘আমাদের ও কাফেরদের মধ্যে মুক্তির যে প্রতিশ্রুতি রয়েছে, তা হলো নামাজ। সুতরাং যে ব্যক্তি নামাজ ছেড়ে দেয়, সে কুফরি কাজ করে।’ (তিরমিজি : ২৬২১)। এ কারণেই হানাফি, শাফেয়ি ও মালেকি মাজহাবমতে বিনা ওজরে নামাজ বর্জনকারীকে পাপিষ্ঠ ফাসেক বলে আখ্যায়িত করা হয়েছে। আর হাম্বলি মাজহাবমতে অকারণে নামাজ বর্জনকারী ব্যক্তিকে কাফের বলে উল্লেখ করা হয়েছে। সর্বোপরি নামাজকে মুসলমান ও কাফেরদের মধ্যকার পার্থক্য নিরূপক বলে আখ্যা দেওয়া হয়েছে। জাবের (রা.) বলেন, আমি মহানবী (সা.)-কে বলতে শুনেছি, বান্দা এবং শিরক ও কুফরের মধ্যে পার্থক্য হচ্ছে নামাজ ছেড়ে দেওয়া। (মুসলিম : ১৪৮)।

নামাজ বর্জন করার পরিণাম : নামাজ বর্জন করার পরিণাম অত্যন্ত ভয়ঙ্কর ও বিভীষিকাময়। যারা বিনা ওজরে নামাজ বর্জন করবে, তাদের জন্য রয়েছে নিদারুণ নরকের যন্ত্রণা। জান্নাতের অধিবাসী লোকেরা জাহান্নামিদের জিজ্ঞেস করবে, ‘তোমাদের কীসে জাহান্নামে আবদ্ধ করেছে?’ তারা বলবে, ‘আমরা নামাজ পড়তাম না।’ (সুরা মুদ্দাসসির : ৪২-৪৩)। তাই নামাজ আদায়ে যত্নবান হতে হবে এবং আল্লাহতায়ালাকে সন্তুষ্ট করার মানসে নামাজ পালনে ব্রতী হতে হবে। মহান আল্লাহ বলেন, ‘দুর্ভোগ সেসব নামাজির, যারা তাদের নামাজ সম্বন্ধে বেখবর; যারা তা লোক দেখানোর জন্য করে।’ (সুরা মাউন : ৪-৬)। যেসব লোক নামাজ আদায় করে না, তাদের হাশর-নাশর বড় বড় কাফের বেঈমানের সঙ্গে হওয়ার প্রবল আশঙ্কা রয়েছে। আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রা.) বলেন, রাসুল (সা.) একদিন নামাজের কথা উল্লেখ করে বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি নামাজ আদায়ে যত্নবান থাকে, কেয়ামতের দিন এ নামাজ তার জন্য নুর এবং হিসাবের সময় দলিল ও নাজাতের কারণ হবে। পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি নামাজ আদায়ে যত্নবান হবে না, কেয়ামতের দিন নামাজ তার জন্য নুর, দলিল ও নাজাতের কারণ হবে না; বরং ফেরাউন, হামান ও উবাই ইবনে খালফের সঙ্গে তার হাশর হবে।’ (সহিহ ইবনে হিব্বান : ১৪৬৭)।